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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少)感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化(huà)的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少fēng)骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画面的(de)主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的(de)执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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