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学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c 唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主(zhǔ)义(yì)者和唯心主义者什么(me)意思，唯心主义者是啥是(shì)“唯心主义(yì)者”是指以在思维(wéi)和存在、精神和物质的关系(xì)这个(gè)哲(zhé)学基本问(wèn)题上，认为(wèi)精神（意识）第一性，物质第(dì)二性，精神决定物质，物质是精神的产物为指导的人的。

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唯物(wù)主(zhǔ)义者和唯心主义者什(shén)么意(yì)思，唯心主义者是啥

　　“唯心主义者”是指以在思维(wéi)和存(cún)在、精(jīng)神和物(wù)质的(de)关系这(zhè)个哲学基(jī)本问题(tí)上，认为精神（意识）第一性，物(wù)质第二性，精神决定物质，物质(zhì)是精(j学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cīng)神的产物为指导的人。

　　唯心主义(yì)有两(liǎng)种基本表(biǎo)现形式：客观唯心主义和主(zhǔ)观(guān)唯心主义。

　　客观(guān)唯心主义认(rèn)为，在(zài)现实(shí)世界之外独立存在着一种客观精神，它是世界(jiè)的(de)本(běn)源，世界万物是由它产生（派生）出来(lái)的。

　　其著名代表人物(wù)，有中(zhōng)国的(de)朱熹、古希腊的柏拉(lā)图和德国的黑格尔等。

　　主(zhǔ)观唯心主(zhǔ)义是把(bǎ)人的主观(guān)精(jīng)神(shén)（意识、观念(niàn)等）作为认识世界的出(chū)发点(diǎn)，存在(zài)主观(guān)精神之中的(de)是认知上(shàng)的(de)世界，是主观精神(shén)的产物，而并(bìng)非真正客观上(shàng)的世界(jiè)。

　　主要代表人物(wù)，有(yǒu)中国的陆九渊(yuān)和(hé)王守仁，英国的贝克莱和德国的费(fèi)希(xī)特(tè)等。

什么是唯物主义，什么是唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物主义认为是(shì)物质第(dì)一(yī)性(xìng)，意识第(dì)二性。

　　物(wù)质决定意(yì)识。

　　在(zài)唯物主义的发展过(guò)程中，根(gēn)据对(duì)“物质”认(rèn)识(shí)的深度和广度羡(xiàn)氏的不同，又划分为三种形态：

　　古代(dài)朴素唯(wéi)物主(zhǔ)义把(bǎ)世界的本(běn)原看作是一种或几种实物(wù)；近(jìn)代形而(ér)上学唯物主义随(suí)着近代物理学的发展它把世(shì)界(jiè)的本原看作是兄配散原子(zi)。

　　辩证唯物(wù)主义和(hé)历史唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义即(jí)马克思主义哲学(xué)，把世界的(de)本原归结为(wèi)物(wù)学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c质。

　　二(èr)、唯心(xīn)主(zhǔ)义认为意(yì)识第一性(xìng)，物质第二(èr)性。

　　又分为了主(zhǔ)观唯心主义和客观唯(wéi)心(xīn)主义(yì)。

　　这是考试中(zhōng)的易错知识(shí)点。

　　主(zhǔ)观(guān)唯心主义主张世(shì)界的本原是(shì)人的精神；客观唯(wéi)心主义主张世界(jiè)的本原是脱离物质世界(jiè)的“客观精神(shén)”。

　　扩展资料：

　　物质的唯一特(tè)性是客观实在性(xìng)，物质的根(gēn)本属性是运动。

　　两(liǎng)者是(shì)不同(tóng)的，前者是区别于意识而(ér)言的唯一特性(xìng)。

　　后者是指(zhǐ)物(wù)质具(jù)有的属(shǔ)性中最根本的是运动卖弊(bì)。

　　世(shì)界的本原是物(wù)质(zhì)，这揭(jiē)示了世界的(de)来(lái)原。

　　世界的本质是物质，这揭示了世界的共同(tóng)属性和(hé)本质(zhì)特征(zhēng)。

　　物质第一(yī)性，它是相对意(yì)识第二性而(ér)言的(de)。

　　意识(shí)是物(wù)质(zhì)的反映，揭示的(de)是物(wù)质(zhì)决定意识(shí)。

　　意识(shí)的能动作用，首先表现(xiàn)于人(rén)的(de)意识能正确反(fǎn)映(yìng)客(kè)观世(shì)界，其次集中表现于(yú)意识能反(fǎn)作用(yòng)客观(guān)事(shì)物。

　　前者不排斥意(yì)识对(duì)物(wù)质的反映有(yǒu)错(cuò)误的方面，但强调(diào)能正确反映，要求人类不断探索，追求真(zhēn)理。

　　后者在前(qián)者的基础上得出(chū)两方(fāng)面：正确的意识促进(jìn)事物的发展(zhǎn)，错(cuò)误(wù)的意识阻碍事物的(de)发(fā)展(zhǎn)。

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