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2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历

2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历 还有什么国家是君主立宪制,世界上还有几个国家是君主制

  还有什么国(guó)家是君(jūn)主立宪制,世界上还有几个(gè)国(guó)家是君主制是(shì)目前,欧洲、亚(yà)洲(zhōu)、非洲(zhōu)和大洋洲君主(zhǔ)立宪制(zhì)的国家(jiā)有:英国、荷兰、比利时、丹(dān)麦、瑞典(diǎn)、挪威、西班牙(yá)、卢森堡、列支敦士(shì)登、摩纳哥、日本、马来西亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国(guó)、斯威士(shì)兰、汤加、阿曼、沙特阿拉伯(bó)、科威特、卡塔尔、阿拉(lā)伯联合酋长国、约旦、莱索托(tuō)、不丹的。

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还(hái)有什么国家是君主(zhǔ)立(lì)宪制,世(shì)界上还有几个国家(jiā)是君主制

  目前(qián),欧(ōu)洲、亚洲、非(fēi)洲和大洋洲君主立宪制的国家(jiā)有:英国2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历、荷兰(lán)、比(bǐ)利时、丹麦、瑞典、挪(nuó)威、西班牙、卢森堡、列(liè)支敦士登(dēng)、摩(mó)纳哥、日(rì)本、马来(lái)西亚、摩(mó)洛哥、尼泊尔、泰(tài)国、斯(sī)威士兰、汤加(jiā)、阿(ā)曼、沙特阿(ā)拉(lā)伯(bó)、科威特、卡塔尔、阿拉伯联(lián)合酋长国、约旦(dàn)、莱索托、不丹。

  在这(zhè)些(xiē)君主国中,有一些是社会和技(jì)术(shù)很进步的先进国(guó)家,如欧洲的一些君主国;

  另外一些是震撼世界的“石(shí)油皇帝”的君主国。

  西班牙恢复君(jūn)主制(zhì)。

  君(jūn)主(zhǔ)立宪制又称立宪君主制,或称(chēng)“虚君共和”,是相对于君主(zhǔ)独(dú)裁制的一(yī)种国家体制。

  君主立宪是在保留君(jūn)主制(zhì)的前提下(xià),通(tōng)过立宪,树立人民主权、限制君(jūn)主权力、实现事实上的共和政体(tǐ)。

  世界上最(zuì)早的君主立宪制国家是英国。

目前还有哪些国家实行君主(zhǔ)立宪制?

  世界上最早有君主立宪制(zhì)特点的(de)是赫梯族,确立君主(zhǔ)立宪制国家是英国。

  1688年,英国爆(bào)发光荣革(gé)命,在确立议(yì)会(huì)主派森权的同时保留了君(jūn)主。

  国王开(kāi)始逐渐处于“统而(ér)不治(zhì)”的地位(wèi)。

  到20世(shì)纪(jì)初(chū),欧洲所(suǒ)有剩余的君主(假如(rú)不将教皇列(liè)入计算)都是立宪的(de)君主(zhǔ)。

  立(lì)宪的君主虽(suī)然依然是国家(jiā)的最高领导人,但他们(men)的权力和义务或多或少受到宪法(fǎ)明确地规(guī)定。

  君主的权力多少(shǎo)受到限(xiàn)制(zhì),有一些君(jūn)主的权(quán)力被(bèi)限制到(dào)仅仅作为国家的代表,而没有实(shí)际的(de)权力,称为“虚位元首”——英国、日(rì)本等都是此类例子,但(dàn)君主依然很受(shòu)人民(mín)爱戴和尊重。

  今天也依然有一些立宪的、拥有很(hěn)大权力(lì)(比如组织或解散政府、指(zhǐ)挥军队)的君(jūn)主,例如位于中欧的列支敦(dūn)士登;君主(zhǔ)的权力被限制到仅(jǐn)仅作(zuò)为国家的(de)代(dài)表者,往往前(qián)身是走向“军国主(zhǔ)义”之“帝国(guó)主(zhǔ)义”却(què)先胜后败(bài)之君(jūn)主,例(lì)如:1945年日本昭和(hé)天皇。

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  现存(cún)实(shí)行君主立宪制的(de)国家

  君主立(lì)宪制,则仍(réng)为现(xiàn)代不少资本(běn)主(zhǔ)义国家(jiā)所采用,如(rú)英(yīng)国(guó)、西班(bān)牙、荷兰、比利时、卢森辩誉堡、挪(nuó)威、瑞典(diǎn)、丹麦、日本、泰国、柬埔寨(zhài)等。

  立宪权制

  二元(yuán)君主制,亦(yì)称为二元制君主立宪制(zhì),指君主2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历(zhǔ)立(lì)宪的前提下,君主权力大于议会,各种主要法令(lìng)都要经其(qí)签(qiān)署,并且常(cháng)有权委任(rèn)首相和(hé)上议院议员,某些国家还有君(jūn)权神授(shòu2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历)色彩,而不是政教分(fēn)离(lí)的。

  二元君主制是起源(yuán)于近代欧洲现(xiàn)代化(huà),从政府层面看来,在有(yǒu)两个形式上矛盾的(de)方向同(tóng)时进行,便是民族国家的中(zhōng)央(yāng)集权制的(de)成立,和相(xiāng)对的(de)自由民主的私(sī)有财产的确认,在后世理解是(shì)因为公民(mín)社会和理性主义(yì)发(fā)达的结果,所以(yǐ)可以接受(shòu)政府以独(dú)立于营(yíng)利事业原则(zé)外(wài)运作,而(ér)专注(zhù)于国防(fáng)和外交事(shì)务。

  但在较后才开始现(xiàn)代化的欧洲(zhōu)国家,为了扩(kuò)张政府权(quán)力(lì)又为了吸纳社(shè)会上(shàng)不同的思想的人士,为(wèi)了晋身政府层(céng)面(miàn)加强其运作,于是一部分君主制国家在(zài)统一和独立的同时,编成(chéng)了宪法成立议会(huì),但和“虚君共和”相反是“虚位议会”制度。

  一般认(rèn)为二元君主制是原型是16世(shì)纪的波兰(lán)立(lì)陶宛(wǎn)联(lián)邦,但(dàn)成熟于拿破仑(lún)时(shí)代的法兰西第一帝国,是当时(shí)拿破仑因战(zhàn)争(zhēng)需要而称帝,但又希望能保(bǎo)持法(fǎ)国携羡段大革(gé)命的(de)民主成果之产物。

  而且受到(dào)十(shí)九世纪中(zhōng)欧洲推(tuī)广,如德国和意大利统一(yī)后宪法所仿效。

  并(bìng)受到很多仍然保(bǎo)持前启蒙时代(dài)的诚虔信仰(yǎng)的非欧洲社(shè)会(huì)的接受,例如日本的明治维新甚至巴(bā)列维王朝(cháo)时代(伊朗伊斯兰革命前)的伊朗。

  但在实践上二元君主制,因(yīn)为无法同时(shí)兼(jiān)顾君主和(hé)议会权力之争(zhēng),往往沦为了第三方的武装革命或政变的牺牲品,如战时的日本

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