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　　肉莲花是什么东(dōng)西肉莲花是(shì)一种和女(nǚ)性阴户相(xiāng)似(shì)的花。

　　1、肉莲花(huā)是一(yī)种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户(hù)相似的花(huā)。密宗术语(yǔ)莲花，也就是(shì)女阴，自古以来(lái)都是(shì)不公开的(de)，只是留给具格的弟子口耳相(xiāng)传，或(huò)是(shì)师父(fù)现场指导，才能具(jù)体了知;至于密乘行者在进(jìn)入双身法(fǎ)阶段前，还没有资格去(qù)碰(pèng)实体明妃，没有(yǒu)实际(jì)看过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这(zhè)是(shì)一个经(jīng)过炮(pào)制的完整的女(nǚ)人牡户(hù)!也称女身肉莲(lián)法器(qì)。那器物(wù)看上去软中带韧(rèn)，紫(zǐ)红油亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面(miàn)还布满棕(zōng)色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花十八响，曾(céng)流行于贵州省(shěng)沿(yán)河土家族自治县(xiàn)沙子一带(dài)。在晚清和民国期间，由于(yú)战乱，民不聊(liáo)生，就很少有人再跳。《肉莲花》是(shì)土(tǔ)家族先民———古(gǔ)代巴人军(jūn)事(shì)乐舞遗风的延续和(hé)演变，是土家人传统文化和性格(gé)特征(zhēng)的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，动作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声(shēng)，极具(jù)民族(zú)性、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲是佛(fú)教(jiào)密宗的法器(qì)，佛教法(fǎ)器是(shì)指僧侣们举(jǔ)行佛(fú)事活动和佛教仪式(shì)时所用的(de)器物。佛(fú)法(fǎ)赋李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶予(yǔ)了它们特(tè)殊(shū)的作用，使它们不(bù)再(zài)是普(pǔ)通的器物，而变得(dé)更加神圣庄严。老(lǎo)百姓(xìng)说文冠果是神树，文冠果(guǒ)木(mù)头是阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有(yǒu)文冠果(guǒ)野生资源的地(dì)方，就(jiù)用(yòng)文冠果(guǒ)木头给小(xiǎo)孩脖(bó)子上做挂(guà)件，期(qī)望文冠果保护孩子长大成(chéng)人，也用文冠。

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　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似(shì)的花。密宗(zōng)术(shù)语(yǔ)莲花，也就(jiù)是女阴，自(zì)古以来都是不(bù)公开的，只(zhǐ)是留给具格的(de)弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知;至于(yú)密(mì)乘行(xíng)者在进入双身法阶段前，还没有(yǒu)资格去(qù)碰实(shí)体明(míng)妃，没有实际看过真正的「莲花(huā)」前(qián)，只能(néng)观想莲花。肉(ròu)莲(lián)：顾名思义就是肉体莲(lián)花。这(zhè)是一个经过炮制的完整的女(nǚ)人(rén)牡户(hù)!也称女身肉莲法器。那(nà)器物看上去(qù)软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层(céng)层叠叠，表面还(hái)布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲(lián)花十八响，曾流行于贵州(zhōu)省(shěng)沿(yán)河土家族自治县(xiàn)沙子一带。在(zài)晚清和民国期(qī)间，由(yóu)于战乱，民不聊(liáo)生，就很(hěn)少有人再(zài)跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古(gǔ)代(dài)巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续(xù)和演变，是土家人传统文(wén)化和性格特(tè)征的集中体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器(qì)是指僧侣(lǚ)们举行佛(fú)事(shì)活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋(fù)予(yǔ)了它们特殊的作用，使它(tā)们不(bù)再是普通的(de)器(qì)物(wù)，而变得更(gèng)加神圣庄严。老百(bǎi)姓说文冠果是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所以有文冠(guān)果野生资源的(de)地方，就用(yòng)文冠果木头(tóu)给小孩脖(bó)子上做(zuò)挂件，期望(wàng)文(wén)冠果保(bǎo)护孩(hái)子(zi)长大成人，也用文冠。

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