杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的(de)。

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杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天会塌(tā)、地会陷，自己(jǐ)无处存(cún)身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人(rén)为这(zhè)个杞(qǐ)国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空气(qì)中发光的(de)东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地(dì)陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的(de)土(tǔ)块(kuài)罢了(le)，填满了(le)四(sì)处，没有什(shén)么地方是没有(yǒu)土(tǔ)块(kuài)的，你行(xíng)走(zǒu)跳(tiào)跃，整天(tiān)都(dōu)在地上活动，怎(zěn)么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那(nà)个杞国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严(yán)重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻(lín)乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国(guó)君遂起兵东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮附庸各国(guó)的军(jūn)队会(huì)聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派(pài)使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂(suì)为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝一个(gè)很(hěn)有气量的人。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等(děng)大臣都投(tóu)靠(kào)她，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平(píng)公(gōng)主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人很(hěn)多(duō)，象先暗中化解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些人(rén)事(shì)后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按察(多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗chá)使，一(yī)个(gè)司马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任(rèn)蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗威风!”象先说(shuō)：“人(rén)情都差不(bù)多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先(xiān)常(cháng)常说(shuō)：“天(tiān)下本来无(wú)事，都是人(rén)自己给自己找(zhǎo)麻烦(fán)，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人忧天(tiān)的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自己没有可(kě)以(yǐ)生存的地方，于(yú)指(zhǐ)渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个(gè)多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗杞国(guó)人的担(dān)心而担(dān)心，就去劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来吗(ma)？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了(le)，它填满了四(sì)处(chù)，没有哪个(gè)地方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整(zhěng)天都在地上(shàng)进行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人(rén)才放下心(xīn)来(lái)很开心，劝(quàn)导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家经典著(zhù)作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意(yì)深刻，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯(guàn)通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了在文章中(zhōng)形象地说(shuō)明其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)，又从其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观(guān)阐(chǎn)明其(qí)人生观而采用了(le)这则寓言。

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