结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少-橘子百科-橘子都知道

结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致(zhì)入(rù)微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文(wén)学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋(fù)诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了(le)笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会(huì)有像他(tā)和他的朋(péng)友们一(yī)样的(de)“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了(le)人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学(xué)上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集(jí)》。