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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列(liè)的科学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是(shì)出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什(shén)么(me)要(yào)研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在(zài简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪)圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根(gēn)据犹太(tài简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪)教的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其(qí)实指的(de)就是(shì)一(yī)个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因(yīn)。所以只要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来(lái)世界(jiè)的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们(men)也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费这么(me)多精(jīng)力去研究，这(z简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪hè)也是(shì)他(tā)站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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