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草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托(tuō)物(wù)寓意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的意(yì)河北保定技校排名，保定技校前十名思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而(ér)是指美好的(de)人(rén)，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的(de)，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既(jì)然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应当是很(hěn)乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他(tā)的(de)品质，并不是为了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像兰(lán)桂一(yī)样，他(tā)们洁(jié)身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人(rén)的本分，并非是为了借(jiè)这些来博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

河北保定技校排名，保定技校前十名　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风(fēng)坐相(xiān河北保定技校排名，保定技校前十名g)悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人(rén)采折而失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高(gāo)雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯物主义(yì)思想，说明了时势造英(yīng)雄(xióng)，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人(rén)志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的(de)时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱(bào)负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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