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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周(zhōu)战国中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树五的大写是什么不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事物(wù)变化的不(bù)定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富(fù)贵(guì)者的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被人称之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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