三(sān)字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文(wén)化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等(děng)，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学(xué)及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。<是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗/p>

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着(zhe)一个(gè)民族的(de)历史与精神，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环(huán)境对学(xué)习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传(chuán)统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育(yù)发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹(yì)立(lì)不倒。

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