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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时(shí)期,此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破(pò)坏(huài),而(ér)到(dào)了(le)春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得(dé)面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰(rǎo),而王(wáng)室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各(gè)阶(jiē)级的(de)统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来(lái)越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个(gè)重要标(biāo)志,从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约(yuē),这(zhè)本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制使学生级和届怎么区分,毕业的级和届怎么区分得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障,也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的(de)治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十(shí)分发达,种植(zhí)的(de)粮食品种繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也(yě)很发(fā)达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就开始学生级和届怎么区分,毕业的级和届怎么区分对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了(le)两(liǎng)次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

  现可释(shì)义(yì)为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人(rén)心(xīn)不古,世风(fēng)日下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周学生级和届怎么区分,毕业的级和届怎么区分代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏(huài),寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国(guó)古代是社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道(dào)德(dé)规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也(yě)引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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