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杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译(yì)及(jí)原文,列子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译

  《杞人忧天(tiān)》是一则寓言,出(chū)自《列(liè)子·天瑞篇》。

  小编整(zhěng)理了杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì),来(lái)看一下!

杞(qǐ)人(rén)忧天文言文原(yuán)文(wén)

  杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠,身亡所寄,废寝(qǐn)食者(zhě)。

  又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者,因往晓之,曰(yuē):“天,积气耳,亡处亡气。

  若(ruò)屈伸呼(hū)吸,终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止,奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

  其人曰(yuē):“天果(guǒ)积气,日月星宿(sù),不当坠耶(yé)”

  晓之者曰:“日月(yuè)星宿(sù),亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

  ”

  其(qí)人(rén)曰:“奈地坏(huài)何”

  晓之者曰:“地(dì),积(jī)块耳(ěr),充塞四虚,亡(wáng)处亡(wáng)块。

  若躇(chú)步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏”

  其人舍(shě)然(rán)大喜,晓之者亦舍然大(dà)喜。

杞人忧(yōu)天翻译(yì)

  古(gǔ)代杞(qǐ)国有个(gè)人担心天会塌、地会陷,自己无处存身,便食(shí)不(bù)下咽,寝不安席。

  另(lìng)外(wài)又(yòu)有个人为这个杞国(guó)人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁,就去开导他,说(shuō):“天不过(guò)是积(jī)聚的气(qì)体(tǐ)罢了,没有哪个(gè)地方没有空(kōng)气的。

  你(nǐ)一举一(yī)动,一呼(hū)一吸,整天都在天(tiān)空里活动(dòng),怎(zěn)么还(hái)担心(xīn)天(tiān)会塌下来(lái)呢?”

  那人说:“天是气体,那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)?”开导他的人说:“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的东西,即使(shǐ)掉下来,也不会伤害什么。

  ”

  那人又说:“如果地陷下去怎么(me)办(bàn)?”

  开导他的人说(shuō):“地bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗(dì)不过(guò)是堆积的土块罢(bà)了,填(tián)满了四处(chù),没(méi)有什(shén)么地方是没有土块的,你(nǐ)行走跳跃,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?”

  (经过这个人一解释)那个杞国(guó)人才(cái)放下心来,很高兴;

  开导他的人也(yě)放了心(xīn),很高兴。

杞人忧天的故事(shì)

  公(gōng)元前611年(nián),楚国遇上严重灾(zāi)荒,饿死不(bù)少百姓,楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

  楚之四邻乘(chéng)其危难群(qún)起攻楚(chǔ)。

  庸国国(guó)君遂起兵东进,并率领南蛮附庸各国的(de)军队会(huì)聚到(dào)选(今(jīn)枝(zhī)江)大举伐(fá)楚,楚国(guó)危在旦夕。

  楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴(bā)国(guó)、秦国从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸国(guó)。

  公元前611年,楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸,庸都方(fāng)城四面楚歌,遂为(wèi)三国所(suǒ)灭,楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

  时(shí)间来到了唐代。

  陆象先是唐朝一个很有气量的(de)人。

  当时太平(píng)公主专权,宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她(tā),只有象(xiàng)先洁身自好,从(cóng)不去(qù)巴(bā)结(jié)。

  先天二年,太平公主(zhǔ)事发被杀(shā),萧至忠等被诛。

  受这件事牵连(lián)的人很多,象先暗中(zhōng)化(huà)解,救了许多人,那(nà)些人事(shì)后(hòu)都不知道。

  先天(tiān)三年(nián),象先出任剑(jiàn)南道(dào)按察使(shǐ),一个司马劝象先说:“希望明公采取些杖(zhàng)罚来(lái)树立威名(míng)。

  要不然,恐怕(pà)没人(rén)会(huì)听(tīng)我们(men)的。

  ”象(xiàng)先说:“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就可以了,何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的所为。

  ”

  六(liù)年,象先出任(rèn)蒲(pú)州刺(cì)史。

  吏民有罪(zuì)了,大多开导教育一(yī)番,就放了。

  录事对象先(xiān)说:“明公您不鞭(biān)打他(tā)们,哪里(lǐ)有(yǒu)威(wēi)风!”象先说:“人情(qíng)都(dōu)差不多的(de),难道他(tā)们不明白我(wǒ)的(de)话如(rú)果要用刑(xíng),我看应(yīng)该(gāi)先(xiān)从你开(kāi)始。

  ”录事惭(cán)愧地退了下去(qù)。

  象先常(cháng)常说:“天(tiān)下本来无(wú)事,都是(shì)人自己给自己找麻烦,才(cái)将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

  如(rú)果在开(kāi)始就(jiù)能清bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗(qīng)醒(xǐng)这一(yī)点,事(shì)情就简单多了。

  ”

杞人忧天原文及(jí)翻译注(zhù)释

  杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻译及原文如(rú)下:

  译文:

  杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌(tā),自己没有(yǒu)可以生存(cún)的地方(fāng),于(yú)指渗是睡不(bù)着吃不下。

  又(yòu)有个人为这个杞国人的担心而(ér)担心,就去劝导他,说:“天(tiān)不(bù)过是积聚的气体罢了,没有哪个地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)空气(qì)的。

  你的举止呼吸,整(zhěng)天都在空气中进(jìn)行(xíng),为什(shén)么还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢?”

  那人说:“天(tiān)果真(zhēn)是积聚的气体(tǐ),那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说:“太(tài)阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气体,即使掉下来,也不(bù)会伤害到谁。

  ”

  那人(rén)又说:“如果地陷下去了(le)怎么办?”劝(quàn)导他的人说:“地不过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了,它填满了(le)四处,没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有孝逗山(shān)土块的。

  你的(de)行走(zǒu),整天都在地上进行,为什(shén)么还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢?”于是那个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来(lái)很开心,劝导(dǎo)他的人(rén)也(yě)放下心来(lái)很(hěn)开心。

  原文:

  杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废(fèi)寝食者(zhě)。

  又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者,因往(wǎng)晓(xiǎo)之,曰:“天(tiān),积气耳,亡处亡气巧中。

  若屈伸(shēn)呼吸,终日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止,奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎?”其人曰:“天果积气,日、月、星(xīng)宿,不当坠耶?”

  晓之者曰:“日、月、星宿,亦积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě),只使坠,亦不能(néng)有所中伤。

  ”其人曰(yuē):“奈地坏何(hé)?”晓之者曰:“地,积块耳(ěr),充(chōng)塞四虚,亡处亡块(kuài)。

  若(ruò)躇步(bù)跐蹈,终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ),奈何(hé)忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜。

  详(xiáng)细介(jiè)绍:

  《杞人忧天》是中国(guó)战国(guó)时期道家(jiā)经典著作《列子》中记载的一则寓言。

  这则寓言通过杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠的故(gù)事,嘲笑了那(nà)种整(zhěng)天怀着毫无必要(yào)的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁,既自扰又扰人的庸人,告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担心。

  全文寓意深刻,形象鲜明,言(yán)简意赅,逻辑严谨,文(wén)气贯(guàn)通(tōng),一气呵成。

  这(zhè)则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

  列子为了在文章中形象地说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与自然观(guān),又从其(qí)宇宙(zhòu)观(guān)与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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