三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义(yì)等等(děng)，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jī手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图ng)》是(shì)我国不可(kě)多(duō)得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的(de)历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的(de)民族文化，在世(shì)界(jiè)上(shàng)也是(shì)举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材(cái)，植(zhí)根于(yú)传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德”手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图为先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的(de)社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把德育(yù)放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族(zú)悠久的传统文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年(nián)生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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