草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的(de)。

　　关(guān)于草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗以及草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木(mù)的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折的意(yì)思，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗，草木本(běn)有心,何求(qiú)美人(rén)折，草木本无(wú)心何须美人(rén)折(zhé)原文等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自(zì适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么)唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者(zhě)的(de)身世(shì)感慨，表现了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗(shī)的(de)意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳，因而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的(de)教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的(de)特质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本(běn)身就是好的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为了让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们(men)做为一个(gè)人的本分，并非是为了(le)借这(zhè)些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂(guì)花(huā)在仲秋适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么(qiū)明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来(lái)了(le)荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的季节(jié)。

　　这里既(jì)包含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士(shì)只有(yǒu)在政治开明的时(shí)代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其一(yī)

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