君子性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xu不朽的意思é)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉(miǎ不朽的意思n)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文(wén)在(zài)写作(zuò)上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于(yú)物也出(chū)自(zì)于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤：君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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