割礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自(zì)己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么(me)他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世代(dài)代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼(lǐ)的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗对于(yú)上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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