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輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这(zhè)篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道理能说得粗(cū)什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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