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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山(shān)上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣(shèng)殿复(fù)兴(xīng)伟(wě衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗i)大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么(me)，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科(kē)学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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