仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么(me)失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近(jìn)地面的(de)断木，我举竿(gān)的(de)手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦(八千米多少公里kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足(zú)也不例(lì)外。

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