胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一(yī)些(xiē)大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东北同(tóng)东胡(hú)相接，北源(yuán)边(biān)与(yǔ)匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这(板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示zhè)些(xiē)部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有(yǒu)更大的(de)灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强兵的(de)道路，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义(yì)与议(yì)天下，五(wǔ)日后决(jué)定(dìng)推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于(yú)西(xī)北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游(yóu)牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人(rén)会明白的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定(dìng)能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在(zài)我要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人(rén)民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要(yào)先让(ràng)百姓议论明(míng)白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原(yuán)地区(qū)在圣(shèng)贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是(shì)擅(shàn)改古代习(xí)惯、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国(guó)东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了(le)胡人作(zuò)战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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