大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端(duān)也”的(de)意思是(shì)同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是(shì)义(yì)的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好(xīn)”是孟(mèng)子四心说的内容(róng)，孟子认为(wèi)人性(xìng)本善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶(è)之心、辞(cí)让之心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人(rén)之有(yǒu)是四端也，犹其(qí)有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不(bù)能者，自(zì)贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼(zéi)其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者(zhě)，知(zhī)皆扩而(ér)充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足(zú)以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君心之非，民为贵(guì)社稷(jì)次之君为轻(qīng)）和政治行(xíng)动，成书大约在战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期，属儒家经典著作。