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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既(jì)要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理2023年石油会暴涨吗，今日油价格表(lǐ)语入诗(shī)，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

2023年石油会暴涨吗，今日油价格表　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面(miàn)目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一(yī)个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入(rù)观(guān)察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确(què)的认识。

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