敬(jìng)告：本(běn)文(wén)包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当(dāng)作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是(shì)物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自然(rán)形成的，而是(shì)出(chū)于智慧(huì)的(de)设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

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著(zhù)名(míng)的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提(tí)出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述(shù)了(le)以西结(jié)在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末(mò)世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他(tā)站在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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