抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪以(yǐ)及(jí)抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物(wù)发展俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象(xi俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口àng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得(dé)了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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