劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

　　关于(yú)劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是什么以及劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)什么(me)文体，劝百讽一的(de)意思是什么，劝百讽一的(de)劝，劝百讽一出处等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》p>

劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传(chuán)赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　来源将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》出(chū)处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》