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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋(sòng)之(zhī)问、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志士(shì)并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人(rén)生的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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