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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明(míng)末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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