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仁政在现代社会的意(yì)义议论文(wén)，仁政(zhèng)在现代社会的意(yì)义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想(xiǎng)的现代意义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之间需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才(cái)稳固(gù)，才能受到(dào)民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂政(zhèng)”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交盟(méng)友，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才(cái)能提高自(zì)己的(de)国际地位(wèi),在危难(nán)之时，才会(huì)得到更多其它国家的(de)支(zhī)持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学(xué)说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用(yòng)于(yú)政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周制(zhì)拟(nǐ)定了一套(tào)从天子(zi)到庶人的(de)等(děng)级制度(dù)；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系(xì)，主张统治(zhì)者应该像(xiàng)父母一样关(guān)心人民的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该像(xiàng)对(duì)待父母(mǔ)一样去(qù)亲近(jìn)、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认(rèn)为(wèi)，这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的政治(zhì)，如果统治(zhì)者(zhě)实(shí)行仁政(zhèng)，可以得到(dào)人民的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济(jì)、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及(jí)统一天下的途(tú)径等，其(qí)中贯穿着(zhe)一条民本思想的(de)线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的思想发展(zhǎn)而来(lái)的(de)。

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