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500万越南盾是多少人民币，1人民币= 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物而(ér)后致(zhì)知是(shì)什么(me)意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国(guó)治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文：古代那(nà)些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己获(huò)得知识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的(de)认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来(lái)的(de)遗书，是(shì)儒学的(de)入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重(zhòng)新(xīn)编排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经(jīng)，我们(men)发现，儒(rú)家的(de)全部学说(shuō)实际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂(táng)入(rù)室，领略儒学(xué)经典的(de)奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至，500万越南盾是多少人民币，1人民币=是(shì)什么意思(sī)

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

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　　古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明(míng)修其(qí)身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知至而后意(yì)诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国(guó)治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性；要(yào)想修(xiū)养自身的(de)品性，先要端正自己的(de)心思；要(yào)想(xiǎng)端(duān)正自己的心思(sī)，先(xiān)要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不(bù)好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心(xīn)思端正后才能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修(xiū)养后才能管理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才能治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平(píng)。