悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě),其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及?这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才须学也六朝是指哪六朝，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐(chǎn)述了学(xué)习(xí)的(de)增值力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学习(xí)，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才(cái)干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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