登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子(zi)意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却(què)能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及(jí)登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之所学也(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量yě)；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是(sh碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量ì)远(yuǎn)处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的重要代表人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末(mò)期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习(xí)的(de)意义、作(zuò)用、态度(dù)等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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