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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是(shì):独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境(jìng)却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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