成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数p>《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》翻译

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血(a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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