四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zh精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德ù)在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历山大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德)明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智(zhì)者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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