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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容(róng)易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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