人次是指什么，人次是单位吗-橘子百科-橘子都知道

人次是指什么，人次是单位吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)人次是指什么，人次是单位吗记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。