社日(rì)节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的(de)。关(guān)于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国(guó)南(nán)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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