子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子(一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有(yǒu)什么用一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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