劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)什(shén)么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传(施为什么读yi什么意思，施怎么读啊chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋施为什么读yi什么意思，施怎么读啊，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名(mí施为什么读yi什么意思，施怎么读啊ng)《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则(zé)和使物(wù)平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多(duō)年(nián)。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的(de)提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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