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一山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗(shī)是(shì)什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难(nán)，赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里(lǐ)创(chuàng)作的七言绝句组(zǔ)诗作品《过松源晨炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下(xià)山容易(yì)，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)去还在万山环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是(shì)过了一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读来却(què)有一种(zhǒng)新鲜(xiān)感。

　　它(tā)的(de)佳处(chù)，就(jiù)在于作者善于从(cóng)日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗(sú)生动而又富于理(lǐ)趣的语言表现出来(lái)，能给人以某种联想(xiǎng)与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下(xià)岭(lǐng)便(biàn)无难”，这(zhè)是一个富(fù)于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰(jiān)难攀登的整(zhěng)个上(shàng)山过(guò)程(chéng)，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看(kàn)得容(róng)易和(hé)轻(qīng)松。

　　开头一句，正像(xiàng)是(shì)针对(duì)这种(zhǒng)普遍心(xīn)理(lǐ)所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又像是提醒别人，耐(nà小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)i)人寻味。

　　第(dì)二句申说、补(bǔ)足首(shǒu)句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行人心自中(zhōng)下岭(lǐng)的坦易，与它实际上(shàng)的艰难正成(chéng)鲜(xiān)明对比，因(yīn)此(cǐ)说“赚”——行人(rén)是被自己对下岭的主观想象(xiàng)骗(piàn)了。

　　诗(shī)人在这里只点(diǎn)出而不说(shuō)破，给读者留(liú)下(xià)悬念，使下两句的出现更引人注(zhù)目。

　　三四(sì)两句(jù)承(chéng)接“空喜欢”，对第二句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登(dēng)多(duō)少道山(shān)岭，下(xià)山(shān)过程中(zhōng)也(yě)会相应遇(yù)到多少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放(fàng)过一山拦”的形容却把(bǎ)山变成(chéng)了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个(gè)迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行(xíng)人的种种心情——意外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都(dōu)在(zài)这一“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出(chū)来(lái)了(le)。

　　诗人借助景物描(miáo)写和生动形象的比喻(yù)，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍(biàn)意(yì)义(yì)的深刻道理(lǐ)：人(rén)们无(wú)论做什么事，都要对前进道(dào)路上的困难作好充分的估计，不要被一(yī)时的(de)成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对(duì)屈膝(xī)投(tóu)降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便(biàn)被外(wài)放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副使，权(quán)领淮西、江(jiāng)东军(jūn)马钱粮(liáng)，治所在建(jiàn)康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八(bā)月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时，子规得(dé)得向(xiàng)人啼”意思是正是(shì)路上(shàng)的(de)行(xíng)人愁苦悲痛(tòng)之时(shí)，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可(kě)知非(fēi)绍熙(xī)二(èr)年事，当(dāng)作于绍熙三年春，诗(shī)人时年六(liù)十六(liù)岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群山环绕(rào)，感慨不已，于是写(xiě)下这(zhè)组诗(shī)。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十(shí)四年(nián)（1154）进士(shì)。

　　孝(xiào)宗(zōng)初，知奉(fèng)新县，历太常博士、太子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即(jí)位(wèi)，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游齐(qí)名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及(jí)晚唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放(fàng)过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子(zi)里，一(yī)山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是(shì)诗(shī)人杨(yáng)万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉(jí)州吉水（今江(jiāng)西省吉水县(xiàn)）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说从山岭上(shàng)下来就(jiù)没有困(kùn)难，骗得(dé)前来爬山的(de)人白白地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走在群山的包围之中(zhōng)，你刚攀过一座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走(zǒu)来走去(qù)还在(zài)万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今(jīn)在今皖南山区（在(zài)今江西(xī)弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早(zǎo)饭，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白白地喜欢，空欢(huān)喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

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