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非练实(shí)不(bù)食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部(bù)分(fēn)写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国(guó)中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学(xué)派(pài)的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后结的(de)新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

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　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了(le)认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调了事物(wù)变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语(yǔ)言(yán)运用(yòng)自(zì)如，灵活多变(biàn)，能(néng)把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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