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君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ),君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么(me)句式?

  “假于物”是介宾(bīn)结构后置,即“于(yú)物假(jiǎ)”,意思是“向外(wài)物借助”。

  语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》,意思是:“君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同,(只是君(jūn)子)善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān),其中有些警句,已成(chéng)为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

  这里节选三(sān)段,在原(yuán)文中(zhōng)本不相连,但(dàn)是意(yì)脉(mài)一贯,可以独立成篇。

  文章大量运用比喻来说明道理。

  这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事物,又包含(hán)丰富的含义(yì),因(yīn)此,道(dào)理(lǐ)能说得(dé)浅显(xiǎn)明白,发人深思。

  文中(zhōng)除少数地方直接说明道(dào)理外,几乎都是比喻。

  通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎn),这是本(běn)文在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

  由于(yú)创造(zào)比喻的技(jì)巧很高,因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。

君子(zi)非生异也,善(shàn)假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里?

  正确的表述是(shì):“君子生非异也,余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

  ”出自(zì)荀子的《劝学》。

  这(zhè)句话意思是竖裤:君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(xìng)(跟一般人相比(bǐ))没(méi)有什么(me)不同,(只是)善于借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀赋。

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