仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之张大大到底是什么来头也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会(huì)超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背(bèi)的(de)老人(rén)吧。

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