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馈赠的意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格(gé)物的意(yì)思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最(zuì)真的馈赠的意思本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其(qí)国者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治(zhì)而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德(dé)的(de)人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得(dé)知识的途径(jìng)在于认知研(yán)究万事万物。

　　通(tōng)过(guò)对(duì)万事万物的认识(shí)研究，才能(néng)获(huò)得(dé)知(zhī)识。

　　获得(dé)知(zhī)识后(hòu)，意(yì)念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思(sī)才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好(hǎo)了(le)，才能治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天(tiān)下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分。<馈赠的意思/p>

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒家的(de)全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯(tī)一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是什么意(yì)思(sī)

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；欲辩明(míng)修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致(zhì)其(qí)知；致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至(zhì)而后意诚；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而(ér)后国治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；要(yào)想治(zhì)理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自(zì)己革(gé)除不好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚(chéng)后心思(sī)才能端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能修(xiū)养品性；品性修养后(hòu)才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族(zú)；管理(lǐ)好家庭和(hé)家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国家后天下才能太(tài)平。