一山放(fàng)过一(yī)山(shān)拦全诗原版，一山(shān)放过一山(shān)拦全诗是什么诗是“一山放过(guò)一山(shān)拦”正确的句子是(shì)“一(yī)山放(fàng)出一山拦”，全诗(shī)内容(róng)是：莫(mò)言下(xià)岭(lǐng)便无(wú)难，赚得(dé)行(xíng)人错(cuò)喜(xǐ)欢的。

　　关(guān)于一山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)全诗原版，一(yī)山放过一山拦全(quán)诗是什么诗以(yǐ)及一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放(fàng)过(guò)一山拦全(quán)诗(shī)拼音，一山放过一山拦全诗是什么(me)诗，一山放过一山拦(lán)全诗朗读，一山(shān)放过(guò)一山拦全诗书法等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

一山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入(rù)万山围子六朝是指哪六朝里，一山(shān)放(fàng)出一山(shān)拦。

　　出自南宋(sòng)诗(shī)人(rén)杨万里创作的七(qī)言绝句组(zǔ)诗(shī)作品(pǐn)《过松源晨(chén)炊漆(qī)公店(diàn)六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山艰难(nán)下山(shān)容(róng)易，骗得(dé)人们下山时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走起来(lái)才发(fā)现走来走去还在万山(shān)环绕的圈子(zi)里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不(bù)要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白白(bái)地(dì)喜欢。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内(nèi)容很平常，读来却有一(yī)种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日(rì)常(cháng)生活里人们习(xí)见的(de)现(xiàn)象中(zhōng)，敏(mǐn)感地发现和(hé)领悟某种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生动而(ér)又富于理(lǐ)趣的语言表现出(chū)来，能(néng)给人以某(mǒu)种联想与启示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了(le)下(xià)岭前艰(jiān)难(nán)攀登的(de)整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便(biàn)往往(wǎng)把下岭看(kàn)得容易和(hé)轻松。

　　开头一句(jù)，正像是针对(duì)这种普(pǔ)遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是(shì)自诫，又像是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第二(èr)句(jù)申说、补足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风趣(qù)。

　　行人(rén)心自(zì)中下岭的(de)坦易，与它实际上的艰难正成鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人(rén)是(shì)被自(zì)己(jǐ)对(duì)下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而(ér)不说破，给(gěi)读者留(liú)下悬念，使下两句的(de)出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第(dì)二句留(liú)下(xià)的悬念进行解释。

　　本来，上山(shān)过程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下山过程中也会(huì)相应(yīng)遇到多少道山(shān)岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山(shān)拦”的形容却把山(shān)变成了有生命有灵(líng)性的东西。

　　它仿佛给行人(rén)布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人(rén)的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直至(zhì)恍然大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物描写和生(shēng)动(dòng)形象(xiàng)的比(bǐ)喻，通过写山区(qū)行路的(de)感受，说明一(yī)个(gè)具(jù)有普遍意义的(de)深刻(kè)道理：人们无论(lùn)做什(shén)么事(shì)，都要(yào)对(duì)前进道(dào)路上的困(kùn)难(nán)作好充分的估计(jì)，不(bù)要被一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨(yáng)万里一生力主抗战，反(fǎn)对屈膝投(tóu)降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外放做官。

　　宋(sòng)光宗(zōng)绍(shào)熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副(fù)使，权领(lǐng)淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首(shǒu)中“政是(shì)行人肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意思(sī)是正是路(lù)上的行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声(shēng)声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事(shì)，当作于绍熙三年春(chūn)，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他外出(chū)途(tú)经松源时，见群山环(huán)绕，感慨(kǎi)不已，于是写(xiě)下(xià)这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万(wàn)里(lǐ)（1127—1206六朝是指哪六朝），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉(jí)州吉(jí)水（今(jīn)属江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进士(shì)。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知奉新县，历(lì)太(tài)常博士(shì)、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位(wèi)，召(zhào)为秘书(shū)监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆(lù)游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终自(zì)成一(yī)家，擅长“活法”，时称诚(chéng)斋体(tǐ)。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过(guò)一山(shān)拦全诗

　　一山放过一山拦全(quán)诗(shī)如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得(dé)行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉水（今(jīn)江西(xī)省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰(jié)出诗人(rén)，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合称南(nán)宋“中(zhōng)兴四大诗(shī)人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不(bù)要说从山岭上下来就没(méi)有困难，骗得前来爬(pá)山的人白白地欢喜一(yī)场。

　　好比(bǐ)行(xíng)走在群(qún)山的包围之(zhī)中(zhōng)，你刚攀过一座山，另一座山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不(bù)要说什么上山艰(jiān)难下(xià)山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走(zǒu)去还(hái)在(zài)万山(shān)环绕的圈子里，真(zhēn)是(shì)过了一山又一(yī)山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店(diàn)：地名，当今在今(jīn)皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不(bù)要觉得(dé)。

　　赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行(xíng)人放过去的意(yì)思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 六朝是指哪六朝