粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清(qīng)白(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世间的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清(qīng)白在人间的意(yì)思(sī)是什么(me)，粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕后(hòu)一句

　　出(chū)自明代于谦的《石(shí)灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用(yòng)象(xiàng)征手法，字面上(shàng)是(shì)咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁(jié)白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才能从深(shēn)山里开采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁：吟诵，指古(gǔ)代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿(záo)，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千(qiān)锤万(wàn)凿出深山”是形容开(kāi)采(cǎi)石灰(huī)石很不容易。

　　次句(jù)郑斗(dòu)腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧若(ruò)等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字(zì)，又使人感到不仅是在(zài)写烧炼(liàn)石(shí)灰石(shí)，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石灰粉中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(fěn)，而(ér)“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于(yú)最后(hòu)一(yī)句“要留清白在人间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤(yuān)狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再次野蛮(mán)统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的(de)性(xìng)格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人(rén)而人在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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