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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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