生于(yú)忧患死(sǐ)于安乐意(yì)思相近(jìn)的(de)名(míng)言，生(shēng)于忧患死于安乐意(yì)思10字是(shì)“生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)”意思是处在忧(yōu)虑祸(huò)患中可(kě)以使人或国家生存(cún)，处在安逸(yì)享乐中可以使人(rén)或国家消亡的。

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生于忧患死于(yú)安乐意思相(恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因xiāng)近的名言，生于忧(yōu)患死于(yú)安乐(lè)意思10字

　　“生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐”意思是处在忧虑(lǜ)祸患中可以使人或(huò)国家生存(cún)，处在安(ān)逸享(xiǎng)乐中可以(yǐ)使人(rén)或(huò)国(guó)家(jiā)消亡。

　　出自(zì)《孟子·告子下》：“入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　”忧患：忧愁祸患(huàn)。

　　安(ān)乐：安逸(yì)享乐。

　　忧愁患难(nán)的处(chù)境可以使人发奋(fèn)而得以生存，安(ān)逸快(kuài)乐的生(shēng)活可以使人懈怠而导致灭(miè)亡(wáng)。

　　指时(shí)时警惕，才(cái)能杜绝祸患。

　　也指仁人(rén)志士(shì)为国(guó)家、百(bǎi)姓的忧患(huàn)而奔波劳碌(lù)，为国家、百姓的安(ān)乐(lè)而奉献生命(mìng)。

　　处(chù)在(zài)忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在(zài)安逸享乐中可以(yǐ)使人或恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因国(guó)家(jiā)消(xiāo)亡。

与“生于(yú)忧患(huàn),死于安乐”意(yì)思(sī)相近(jìn)的名言有哪(nǎ)些？

1. 　　先天下之忧而忧，后天(tiān)下之乐(lè)而(ér)乐。

   　　——范仲淹

   　　释义：在天下人忧(yōu)局纯(chún)虑之前先忧(yōu)虑，在天下人快(kuài)乐之后才(cái)快乐(lè)。

2. 　　历览前(qián)贤国与家，成由勤俭败由奢(shē)。

   　　——李商隐

   　　释义：历观前代王朝和古老的家(jiā)风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈(chǐ)浮夸(kuā)意味(wèi)着失败。

3. 　　忧(yōu)劳可以兴国,逸豫(yù)可以亡身(shēn)。

   　　  ——欧阳修

   　　释(shì)义： 思考国家的各种(zhǒng)问题并付诸(zhū)行动，国家才(cái)可以兴旺；安逸的(de)生(shēng)活(huó)，只(zhǐ)知道吃喝玩派脊乐就能导(dǎo)致(zhì)尘腊渗身败名裂，甚至死亡。

4. 　　思(sī)所(suǒ)以危则安矣(yǐ)，思所(suǒ)以乱则治矣，思所(suǒ)以亡则(zé)存(cún)矣。

   　　——魏(wèi)征

   　　释(shì)义：思考危险的原因就可以得到安(ān)全，思考动乱(luàn)的原(yuán)因就可以得到大(dà)治，思考败亡的原因就可以(yǐ)得到(dào)生(shēng)存。

5. 　　人无(wú)远(yuǎn)虑，必有近忧。

   　　  ——《论语》 

   　　释(shì)义：没有(yǒu)长远的 打算，那么 近期的事情就会(huì)多有 忧虑。

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