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悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。<80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米/p>

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下(xià)心来才(cái)能(néng)更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习(xí)既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了(le)学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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