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粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要(yào)留(liú)清白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后(hòu)一句

　　出自(zì)明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言志(zhì)，采用象征(zhēng)手法(fǎ)，字面上是咏石(shí)灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌(gē)体(tǐ)裁的(de)一(yī)种名称（古代(dài)诗歌(gē)的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指石灰洁(jié)白的本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白(bái)在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过(guò)千万(wàn)次捶打才(cái)能从深山里(韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字lǐ)开采出来(lái)，它把熊熊烈(liè)火(huǒ)的焚烧当做很(hěn)平常的一(yī)件事。

　　即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若(ruò)等(děng)闲(xián)：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高(gāo)尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是形容(róng)开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是(shì)指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅是(shì)在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁(rén)人无论面(miàn)临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视(shì)若(ruò)等(děng)闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三(sān)字又使我们联想到其中可能(néng)寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要(yào)留(liú)清白在人间”，更是作者在(zài)直抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白的(de)人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明(míng)英(yīng)宗时(shí)，瓦剌入侵(qīn)，英宗(zōng)被(b韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字èi)俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固(gù)守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复(fù)辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬(wū)杀了(le)这位民(mín)族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以(yǐ)说是(shì)于谦生平和(hé)人(rén)格的真实写照。

　　此(cǐ)诗(shī)通篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格(gé)和人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而人在其(qí)中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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